機(jī)械設(shè)備
石家莊行唐縣機(jī)械設(shè)備,行唐縣機(jī)械廠
2024-10-08 01:32:03 機(jī)械設(shè)備 0人已圍觀
大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于石家莊行唐縣機(jī)械設(shè)備的問題,于是小編就整理了1個相關(guān)介紹石家莊行唐縣機(jī)械設(shè)備的解答,讓我們一起看看吧。
為什么古代男尊女卑,女人地位那么低?
關(guān)于這個問題我想先聊一下現(xiàn)代的女人地位。
現(xiàn)在一部《民法典》的頒布,確立了離婚有了冷靜期。
那么為什么會有婚姻冷靜期呢?
因為離婚率居高不下。根據(jù)統(tǒng)計一百對就有一半離婚。
這是多么可怕的一組數(shù)據(jù)呀?。。?/p>
離婚的原因很多。
但是最重要的一個原因就是女人對男人的依附減少了。
現(xiàn)在的女人比古代女人獨立。
例如現(xiàn)在的女星、企業(yè)家等等人物。
她們已盡掌握了一定的賺錢能力,甚至女人在一些方面比男人都要有優(yōu)勢。
男尊女卑的形成是一種社會現(xiàn)象,在古代社會比較嚴(yán)重,導(dǎo)致女性社會地位低下,當(dāng)然這是有深刻的經(jīng)濟(jì)、社會和歷史文化原因的。
人類社會最早的形態(tài)是母系氏族社會,當(dāng)時生產(chǎn)力水平低下,男性成員從事漁獵的收獲,遠(yuǎn)沒有女性成員從事采集畜養(yǎng)來得穩(wěn)定可靠,所以那時候不存在男尊女卑,女性反而比男性的社會地位要高。
后來隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的不斷發(fā)展,男性以生理結(jié)構(gòu)上的相對優(yōu)勢逐漸取得經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)權(quán),在社會生產(chǎn)中發(fā)揮的作用越來越大,所謂“財大氣粗”,社會地位也隨之升高,而女性退居其次,而且逐漸喪失了經(jīng)濟(jì)上的獨立地位,形成古代社會男尊女卑的現(xiàn)象。
即便是現(xiàn)代社會,總體上男性在生產(chǎn)生活中依然占據(jù)著強(qiáng)勢地位,只不過隨著信息技術(shù)等的發(fā)展,越來越多的女性可以靠自身努力取得經(jīng)濟(jì)上的獨立,她們也在積極爭取與男性平等的社會地位。
封建禮教的核心是“三綱五?!?,其中就有“夫為妻綱”,明確規(guī)定“夫為主,妻為從”,“陽為尊,陰為卑”。這一套理論經(jīng)過孔孟和董仲舒、程朱等歷代大儒們的發(fā)展,已經(jīng)成為封建社會的核心價值觀之一,統(tǒng)治者利用其對人們思想和行動進(jìn)行控制。
作為女性家庭成員,在家從父、出嫁從夫、父死從子。這當(dāng)然有利于社會的和諧穩(wěn)定,雖然是以女性地位和權(quán)利的喪失為代價。封建禮教里有四個重要的概念:忠、孝、節(jié)、義,分別對應(yīng)君臣、父子、夫妻、朋友的關(guān)系,妻子對待丈夫,與臣子對待君王、兒子對待父親的要求是一致的。由此,男尊女卑的觀念被認(rèn)為是天經(jīng)地義,廣大女性受壓迫而不自知,直到現(xiàn)代婦女解放運(yùn)動的興起。
中華文化源遠(yuǎn)流長,在幾千年歷史長河中,形成了很多獨具特色的傳統(tǒng)。比如作為禮儀之邦,中國人對女性的贊美之詞大都是溫柔、善良、賢淑、端莊、典雅等等,這里面就有一個社會角色分工的問題。我們更多在意東方女性的低調(diào)內(nèi)斂,而對于所謂的女強(qiáng)人、女漢子,在稱謂上就有一種反向表達(dá)的意味。
男尊女卑是世界古代社會共通的現(xiàn)象,不是獨有中國古代如此。舉個婦女獲得選舉權(quán)的例子:
1893年,新西蘭成為世界上第一個承認(rèn)婦女選舉權(quán)的國家。
1918年,英國規(guī)定凡滿30周歲的女性擁有選舉權(quán)。
1919年,德國、奧地利、波蘭、捷克斯洛伐克批準(zhǔn)婦女享有選舉權(quán)。
1920年,美國賦予女性選舉權(quán)。
1944年,法國賦予女性選舉權(quán)。
我們一直認(rèn)為很先進(jìn)的西方,幾百年前就進(jìn)入民主平等博愛的西方,婦女獲得平等的選舉權(quán),也僅僅一百年前到五十年前獲得,而目前西方的女權(quán)主義還在疾呼爭取女權(quán),看來,婦女在西方社會的地位也不過如此。
反觀我國,除了一些職業(yè)存在著歧視,總體來說男女平等并不在社會關(guān)注的范圍內(nèi),可以說比西方更平等。
至于男尊女卑的古代傳統(tǒng)形成,當(dāng)還是社會的主導(dǎo)權(quán)歸屬帶來的,如母系社會向父系社會的轉(zhuǎn)變,父權(quán)代替了母權(quán),父姓作為血脈傳承的依據(jù)。
有時候,可以類比動物群體,如蜂群、蟻群、狐獴、鬣狗群,都是母系社會,母性是主導(dǎo),父性則是跟隨或工具,其地位是很卑微的。狼群、獅群、猴群則是父系社會,雖然父性是主導(dǎo),但在采集和狩獵中,性別區(qū)別不大,基本平等。
到此,以上就是小編對于石家莊行唐縣機(jī)械設(shè)備的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于石家莊行唐縣機(jī)械設(shè)備的1點解答對大家有用。
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